Antike und mittelalterliche Texte, Urkunden, Briefe und Inschriften.
1224 erhielten die deutschen Siedler im Süden Siebenbürgens das Recht, „den Wald der Vlachen und Petschenegen“ gemeinsam mit den Vlachen und Petschenegen zu nutzen. Was ist diese silva Blacorum et Bissenorum? Kein Staat und keine Grenze, sondern ein Wald mit Gewässern, dessen gemeinsame Nutzungsrechte durch die königliche Gewalt geregelt wurden.
1066 erhoben sich Vlachen, Bulgaren und Leute aus Larisa und Trikala gegen neue Steuerlasten. Der Bericht des Kekaumenos ist die ausführlichste Beschreibung des 11. Jahrhunderts von Gemeinschaften, die ausdrücklich Vlachen genannt werden. Was für Gemeinschaften beschreibt er? Keine Hirten ohne Siedlungen am Rand des Reiches, sondern Menschen mit Anführern, Notabeln mit Besitz und städtischen Verbindungen und organisierter Transhumanz, eingebunden in das Byzantinische Reich.
Schulbücher halten den „aurelianischen Rückzug von 271“ fest. Die antiken Quellen sprechen jedoch von zwei Momenten: einem unter Gallienus verlorenen Dakien und einem organisierten Rückzug unter Aurelian. Und keine sagt, wie viele Menschen fortgingen.
1247 übertrug der König von Ungarn den Johannitern Land und Einkünfte südlich der Karpaten. Die Urkunde nennt vlachische Woiwoden und Knesate, zeichnet aber keine „fünf politischen Gebilde“. Was steht tatsächlich im Text?