Die Rotunde auf dem Huetplatz und die Suche nach dem Machtzentrum des frühen Hermannstadt

Unter dem Pflaster des Huetplatzes, rund um die evangelische Stadtpfarrkirche, fanden Archäologen einen der ungewöhnlichsten Bauten des mittelalterlichen Hermannstadt: eine Rotunde, also einen Bau mit kreisförmigem Grundriss. Der deutsche Name der Stadt, Hermannstadt, bewahrt den Namen eines Hermann, und daraus entstand ein starkes Bild: Die Rotunde sei die Kapelle eines Herrn gewesen, vielleicht sogar Hermanns, und daneben habe sein Wohnsitz gestanden. Dieses Bild wirft eine echte Frage auf: Wo lag das weltliche Machtzentrum des frühen Hermannstadt, und wie viel davon lässt sich heute noch finden?

Die Huet-Terrasse: kirchliches und befestigtes Zentrum

Auf der Huet-Terrasse entstand einer der wichtigsten Kerne des frühmittelalterlichen Hermannstadt: sein kirchliches und befestigtes Zentrum. Die erste aussagekräftige urkundliche Erwähnung von 1191 spricht nicht von einer Stadt, sondern von einer kirchlichen Einrichtung: der Hermannstädter Propstei (praepositura Cibiniensis), bestätigt von Papst Coelestin III. Das Datum markiert nicht die Gründung der Stadt. Es zeigt nur, dass die Gemeinschaft der Siedler damals bereits eine eigene kirchliche Organisation besaß.

Die Grabungen auf dem Platz (1994, 1999–2002 und 2005) und die 2007 von Daniela Marcu Istrate veröffentlichte Monografie^[7] beschreiben ein Ensemble, das von Sakralbauten und Gräbern geprägt ist: eine romanische Basilika unter der heutigen gotischen Kirche, Kapellen, die erste Ringmauer und einen Friedhof mit 1.833 untersuchten Gräbern^[2][3][6]. Die Forschungen im Inneren der Kirche von 2018–2021 haben die romanische Basilika geklärt^[4].

Die Rotunde: der Befund

Die Rotunde hat einen Innendurchmesser von etwa 7,2 m und rund 0,90–1,20 m dicke Mauern^[2]. In der Mitte stand ein Mittelpfeiler. Die Fußböden wurden mehrfach erneuert, der Eingang lag auf der Westseite. Nach Westen schloss sich ein fast quadratischer Raum von außen etwa 5 × 5 m an, den Daniela Marcu Istrate als Schiff der Rotunde bezeichnet: Nach ihren Beobachtungen wurden beide Teile gemeinsam genutzt und gleichzeitig oder kurz nacheinander errichtet^{[7, S. 44–47]}.

Die bekannteste Deutung sieht in ihr einen Sakralbau mit einem kryptaartigen Untergeschoss. In einer späteren Phase wurde sie zum Mausoleum oder Beinhaus (Karner), also zu einem Ort, an dem die Gebeine der Toten gesammelt wurden.

Zwei Lesarten desselben Baus

Wozu wurde sie ursprünglich errichtet? Hier sind sich die Historiker nicht einig.

Zeno-Karl Pinter deutet sie als herrschaftliche Doppelkapelle innerhalb eines befestigten Herrenhofs^[5] und erwägt auch eine Verbindung mit Hermann, dem möglichen Lokator der Siedlung, also demjenigen, der ihre Besiedlung organisierte. Daniela Marcu Istrate schließt die Funktion als Kapelle eines Herrenhofs ausdrücklich aus, ebenso die einer Pfarrkirche, denn daneben stand bereits eine für die Gemeinschaft ausreichend große Kirche. Sie hält zwei Deutungen für möglich: Friedhofskapelle für den Totendienst oder Baptisterium, das später zum Beinhaus wurde. Ein Detail gibt für sie den Ausschlag zugunsten des Baptisteriums: Die Rotunde könnte die mittelalterliche Kapelle „Sankt Johannes (der Täufer)“ sein^{[7, S. 47–49]}.

Der Unterschied hat Folgen. Trifft die herrschaftliche Deutung zu, müsste es in der Nähe auch einen Wohnsitz gegeben haben, ein mit dem Machtzentrum verbundenes Ensemble. Diente die Rotunde dem Friedhof, bleibt die Frage nach dem Wohnsitz ebenso spannend, geht aber nicht mehr von der Kapelle aus.

Wo könnte der Wohnsitz gestanden haben?

Mehrere Bauten auf dem Huetplatz wurden mit einem möglichen Wohnsitz in Verbindung gebracht. Keiner bestätigt ihn.

Der Westraum der Rotunde wurde ebenfalls diskutiert, weil er für eine bloße Vorhalle zu groß ist. Für Daniela Marcu Istrate ist er jedoch das Schiff des Baus, zusammen mit der Rotunde errichtet und mit ihr genutzt. Für eine Wohnfunktion gibt es keine archäologischen Hinweise.

Der Westturm der romanischen Basilika hat eine echte Debatte ausgelöst: Gehörte er zur Kirche, oder war er zunächst ein eigenständiger Bau, vielleicht sogar ein Donjon, also ein befestigter Wohnturm? Die jüngeren archäologischen Untersuchungen im Inneren der evangelischen Stadtpfarrkirche haben zusätzliche Daten zum Grundriss der romanischen Basilika und zu ihrem Verhältnis zum Bereich des Westturms erbracht^[4]. Eine eigenständige Wohnnutzung ist bisher nicht nachgewiesen. Für eine endgültige Antwort wäre eine vollständigere Untersuchung der Turmfundamente und ihres stratigrafischen Verhältnisses zur Basilika nötig.

„Bau Nr. 1“ (Construcția nr. 1) ist ein kleines, fragmentarisches Fundament. Seine Deutung bleibt unsicher: Der fragmentarische Zustand erlaubt vorerst keine gesicherte Rekonstruktion, und die veröffentlichten Maße rechtfertigen die Bezeichnung als Wohnturm nicht.

An der ersten Ringmauer wurden keine eindeutig gleichzeitig mit der Mauer errichteten Türme festgestellt.

Hermann: ein Name in einem Ortsnamen

In einer Urkunde von 1223 erscheint die Form Villa Hermanni, ein Ortsname, der den Personennamen Hermann bewahrt. Es folgen Hermannsdorf und dann Hermannstadt, aufeinanderfolgende Formen, die denselben Namen tragen und den Wandel der frühen, noch überwiegend ländlichen oder vorstädtischen Siedlung zur mittelalterlichen Stadt begleiten. Die Urkunde sagt uns jedoch nicht, wer dieser Hermann war, und auch nicht, ob er zur Zeit ihrer Abfassung noch lebte.

Dass Hermann der Gründer oder Lokator der Siedlung gewesen sei, ist eine Hypothese der Historiker, keine Angabe der Urkunde. Die Hermannstädter Comites waren im 13. und 14. Jahrhundert reale königliche Amtsträger, doch die hier verwendeten Quellen zeigen nicht, dass Hermann einer von ihnen war.

Fazit

Die Rotunde auf dem Huetplatz hat uns Hermanns Wohnsitz noch nicht preisgegeben, und vielleicht gehörte sie nie einem Herrn. Sie zeigt aber, dass es hier schon in den ersten Phasen des mittelalterlichen Hermannstadt eine ungewöhnliche Architektur, einen bedeutenden Friedhof und eine deutliche Konzentration kirchlicher Autorität gab. Ob das Zentrum der weltlichen Macht gleich daneben lag, unter den heutigen Gebäuden, oder an einer anderen Stelle der frühen Siedlung, bleibt eine offene Frage. Und gerade diese Frage macht den Huetplatz zu einem der spannendsten archäologischen Dossiers von Hermannstadt.